主日福音默想：依六十1-6；弗三2-3a；瑪二1-12
主顯節本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。古代的思想脈絡中主顯 Epiphaneia 一詞的希臘文原意是：一位神出現，使人肉眼可以看見；或是一位皇帝，到他王國城市拜訪，使當地的居民能看見他。
這個節日很早便和「耶穌受洗」連結在一起，後來又融入耶穌在加納「變水為酒」的紀念。由第四世紀開始，羅馬天主教會便固定慶祝主顯節，紀念耶穌把自己顯示給世人的三個核心事件：賢士來朝、耶穌受洗、變水為酒。
賢士原指波斯的司祭，在經文中被表達為「星象家」。他們觀察到一顆特別的星，因而推論出一位特殊的猶太君王將要誕生。對於一個理想性君王的期待，是在古代廣泛流傳的思想。對基督信仰特別重要的是舊約戶籍紀二二至二四章中的「巴郎的神諭」，其中也提到了關於「異星」的期待。巴郎原是外邦的「先見者」，受命詛咒以色列人，但天主卻使他預言說：「由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖」。在這個背景之下，天上出現的異星被了解為耶穌誕生的前兆。巴郎的「神視」在猶太傳統中世代流傳，在賢士來朝的故事中則成為了「事實」。
東方的星象家到達耶路撒冷，詢問「才誕生的猶太人的君王在哪裡？」這個問題不僅令黑落德王不安，更造成全城驚慌！
猶太經師在黑落德王命令下，研究默西亞誕生之處。他們引用米該亞先知的話，指出默西亞應誕生在猶大的白冷。瑪竇略微更改，加上撒下的經文「他將牧養我的百姓以色列」，使這位將誕生的嬰孩和達味產生聯繫，說明耶穌就是以色列民所期待的、將要出自「達味家族」的救主。
黑落德王將經師的研究結果告訴賢士，要求他們找到嬰孩時回來向他報告。目的看似高尚，實則心懷不軌。瑪竇敘述若瑟的夢來看，黑落德其實要企圖殺害這位「才誕生的猶太人的君王」。
來自東方的星象家得到黑落德的指示後，即刻出發前往離耶路撒冷八公里外的白冷城。先前帶領他們到耶路撒冷的那顆星又再次出現，這顆星使天主的引導成為有形可見的。長途跋涉的賢士們終於看見長久渴望的對象，充滿歡喜地朝拜嬰孩並獻上禮品：黃金、乳香和沒藥。禮物象徵給予帝王的尊榮，顯示這個嬰孩就是萬民期待的「和平之王」。在瑪竇的心中，這些星象家是普世萬民朝拜天主的象徵，是外邦人進入教會的預像。賢士們朝拜了嬰孩後，在夢中得到指示，由另一條路返回家鄉，並未回去見黑落德王。這特殊的夢境，再次顯示天主引導一切，而賢士們順從的態度是基督徒效法的榜樣。
透過這些敘述，福音作者最主要目的在於告訴世人，這新生嬰孩所有的真實身分：首先，祂是猶太人真正的君王，對這個君王，黑落德充滿猜忌和敵意。其次，祂是默西亞，在白冷出生的以色列民族的領導者。第三，祂是應得到神性崇拜的君王之子。整個敘述中所含的因素，如異星的出現、找到嬰孩的過程、揭發黑落德王陰謀的夢境等，都表達出一切都出於天主的計畫和引導。
這個故事中所含有的神學主題，都在整部福音的敘述中得到更詳盡的發展。由此可知，瑪竇撰寫福音頭兩章的目的，並非為了填補馬爾谷沒有記載「耶穌童年故事」的缺憾，而是為自己的福音寫了一個生動的「序言」。 [ccreadbible.org
